இன்கா நாகரிகம்: துரோகத்தால் வீழ்ந்த ஒரு பெரும் நாகரிகத்தின் வரலாறு

உலகில் ஒரு காலத்தில் தலை சிறந்து விளங்கிய சில நாகரிகங்களை அறிமுகப்படுத்தும் முயற்சி இது.

'இன்கா' இந்த சொல்லை நீங்கள் நிச்சயம் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். இந்த சொல் உங்களை ஏதாவது ஒரு வடிவில் நிச்சயம் வந்து சேர்ந்திருக்கும். ஆனால் அது எவ்வளவு ஆழமானது என நீங்கள் உணர்ந்திருக்கிறீர்களா?

எப்படித் தோன்றியது இன்கா பேரரசு? இதனைத் தோற்றுவித்தது யார்? என்ற கேள்விகளுக்கு விடை தேடி கட்டுரையை தொடங்குகிறோம்

இன்கா அரசு

இன்கா அரசு முதன்முதலில் ஆண்டிஸ் பகுதியில் கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது மற்றும் படிப்படியாக தங்கள் பேரரசர்களின் இராணுவ பலத்தின் மூலம் ஒரு பெரிய ராஜ்யத்தை உருவாக்கியது. இன்கா அரசு வடக்கு ஈக்வடார் மற்றும் மத்திய சிலி வரையிலான தூரத்தில் பரவியது.

இன்கா நாகரீகத்தின் உச்சத்தில் 100க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்த ஒரு கோடியே இருபது இலட்சம் மக்களைக் கொண்டிருந்தது. நன்கு திட்டமிடப்பட்ட விவசாயம் மற்றும் சாலைவழி அமைப்புகள், மையப்படுத்தப்பட்ட மதம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றுடன், ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசைப் பராமரித்தது இன்கா அரசு.

இன்கா மக்கள் சக்தி வாய்ந்தவர்களாக இருந்த போதிலும், ஸ்பானிய படையெடுப்பார்களின் நோய்கள் மற்றும் ஆயுதங்களால் அவர்கள் விரைவாக அழிக்கப்பட்டனர். அவர்களது மகத்தான பேரரசின் கடைசி கோட்டை கி.பி. 1572 இல் தோற்கடிக்கப்பட்டது.

இன்கா நாகரீகத்தின் தோற்றம்

இன்கா நாகரீகம் முதன்முதலில் கி.பி. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் போது தென்கிழக்கு பெருவில் தோன்றியது. அவர்களின் தோற்றம் புராணங்களின் படி, அவை சூரியக் கடவுளான இன்டியால் உருவாக்கப்பட்டன. இன்டி தனது மகன் மான்கோ கபாக்கை பூமிக்கு பச்சரி தம்பு கிராமத்தில் இருக்கும் மூன்று குகைகளுக்கு நடுவில் அனுப்பினார்.

தனது சகோதரர்களைக் கொன்ற பிறகு, மான்கோ கபாக் தனது சகோதரிகளையும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களையும் வனப்பகுதி வழியாக அழைத்துச் சென்றார். பின்னர் சுமார் கி.பி.1200 இல் குஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள வளமான பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினார்.

இன்காக்கள் தங்கள் நான்காவது பேரரசரான மைதா கபாக்கின் ஆட்சியில் தங்கள் நிலத்தை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர். இருப்பினும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எட்டாவது பேரரசர் விராகோச்சா இன்கா கட்டுப்பாட்டை எடுக்கும் வரை அவர்கள் உண்மையிலேயே ஒரு பரந்த சக்தியாக மாறவில்லை. அவரது உறவினரான இரண்டு மாமாக்களின் இராணுவத் திறன்களால் வலுப்படுத்தப்பட்ட விராகோச்சா இன்கா, தெற்கே இருந்த அயர்மக்கா இராச்சியத்தை தோற்கடித்து உருபம்பா பள்ளத்தாக்கைக் கைப்பற்றினார். கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளில் அமைதியைக் காக்க இராணுவப் படைகளை விட்டு வெளியேறும் இன்கா நடைமுறையையும் அவர் நிறுவினார்.

போட்டியாளரான சான்காஸ் சுமார் கி.பி.1438 இல் தாக்கிய போது, ​​விராகோச்சா இன்கா பின்வாங்கினார். அதே நேரத்தில் அவரது மகன் குசி இன்கா யுபன்கி, குஸ்கோவை வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தார். பச்சாகுட்டி என்ற பட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டு, இன்கா யுபன்கி, இன்காவின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரானார். அவரது இராணுவப் படையெடுப்புகள் ராஜ்யத்தை டிடிகாக்கா படுகையின் தெற்கு முனை வரையிலும், வடக்கே நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் கஜாமர்கா மற்றும் சிமு ராஜ்ஜியங்களுக்கு உட்பட்டும் நீட்டிக்கப்பட்டது.

ராஜ்ஜியங்கள் முறைகேடாகக் கவர்தல்

பச்சாகுட்டி இன்கா யுபான்குவி ஒரு இனக்குழுவிலிருந்து எழுச்சி ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நசுக்குவதற்காகக் கட்டாய மீள்குடியேற்றத்திற்கு உத்தரவிட்ட முதல் இன்கா பேரரசர் என்று நம்பப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் முன்னோடிகளின் உடைமைகளைப் பெறுவதைத் தடுக்கும் நடைமுறையை அவர் நிறுவினார். இதன் மூலம் அடுத்தடுத்த தலைவர்களின் புதிய நிலங்களைக் கைப்பற்றிச் செல்வ வளத்தைக் குவிப்பதை உறுதி செய்தார்.

பேரரசின் மையமான குஸ்கோவை வலுப்படுத்துவதில் பச்சாகுட்டி இன்கா யுபான்கியும் கவனம் செலுத்தினார். அவர் நகரைக் காக்கும் பாரிய கோட்டையான சாக்ஸாஹுவாமானை விரிவுபடுத்தினார். மேலும் ஆறுகள் மற்றும் சிக்கலான விவசாய தளங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒரு விரிவான நீர்ப்பாசனத் திட்டத்தைத் தொடங்கினார்.

இன்கா மக்களின் மொழி, தொழில், வாழ்க்கை முறை

தவண்டின்சுயு அதன் 12 மில்லியன் மக்களில் 100க்கும் மேற்பட்ட தனித்துவமான இனக்குழுக்களைக் கொண்டிருந்தாலும், நன்கு வளர்ந்த சமூக அமைப்பு பேரரசைச் சீராக இயங்க வைத்தது. எழுதப்பட்ட மொழி எதுவும் இல்லை. ஆனால் கெச்சுவாவின் ஒரு வடிவம் முதன்மை பேச்சுவழக்கு ஆனது.

மேலும் வரலாற்று மற்றும் கணக்கியல் பதிவுகளைக் கண்காணிக்க குயிப்பு எனப்படும் முடிச்சு வடங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சோளம், உருளைக்கிழங்கு, ஸ்குவாஷ், லாமாக்கள், அல்பாகாஸ் மற்றும் நாய்களை வளர்த்து, பொது உழைப்பின் மூலம் வரி செலுத்தும் தன்னிறைவு பெற்ற விவசாயிகள் இன்காவில் இருந்தனர். ஏறக்குறைய 15,000 மைல்கள் வரையிலான சாலைகளின் அமைப்பு பேரரசைக் கடந்து சென்றது. தொடர் ஓட்டக்காரர்கள் ஒரு நாளைக்கு 150 மைல்கள் என்ற விகிதத்தில் செய்திகளை அனுப்பும் திறன் கொண்டவர்கள்.

இன்கா மதம் மற்றும் சடங்குகள்

இன்கா மதம், இன்டியை உள்ளடக்கிய கடவுள்களின் தேவாலயத்தை மையமாகக் கொண்டது.

இன்கா மதம் அனிமிசம் (ஆவியுலக கோட்பாடு), பேடிஸிசம் (உயிரற்ற பொருட்களை நேசித்து வணங்குவது) மற்றும் இயற்கை கடவுள்களின் வழிபாட்டு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது.

மன்னர் இறந்து விட்டால் அவரது உடல் பதப்படுத்தப்பட்டு அந்த கோயிலிலேயே புதைக்கப்படுவது வழக்கம். அந்த சடலத்துடன் அவர் பயன்படுத்திய உடைமைகள், பொருட்களும் சேர்த்துப் புதைக்கப்படும். இதில் அதிர்ச்சி தரும் தகவலாக, மன்னர் வாழ்ந்த காலத்தில் அவரது பணியாளர்களும் கொல்லப்பட்டு அந்த கல்லறையிலேயே புதைக்கப்படுவர்.

சக்தி வாய்ந்த பூசாரிகள் நோயைக் கண்டறிவதற்கும், குற்றங்களைத் தீர்ப்பதற்கும், போரின் விளைவுகளைக் கணிக்கவும், பல சமயங்களில் விலங்குகளைப் பலியிடவும் செய்தனர். முந்தைய பேரரசர்களின் மம்மி எனப்படும் பாடம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களும் புனிதமான உருவங்களாகக் கருதப்பட்டு விழாக்களில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக் கடைகளுடன் அணிவகுத்துச் செல்லப்பட்டன.

கிபி 1471 இல் அரியணை ஏறியதும், டோபா இன்கா யுபான்கி, பேரரசின் தெற்கு எல்லையை நவீன சிலியில் உள்ள மௌலே ஆற்றுக்குத் விரிவுபடுத்தினார். மேலும் ஒவ்வொரு மாகாணமும் பெண்களைக் கோயில் கன்னிகளாகவோ அல்லது கொண்டாடப்பட்ட வீரர்களின் மணமகளாகவோ பணியாற்றும் ஒரு முறையை நிறுவினார்.

அவரது வாரிசான ஹுயானா கபாக் ஈக்வடார் மற்றும் கொலம்பியா இடையே தற்போதைய எல்லையான அன்காசிமேயோ நதிக்கு கொண்டு செல்லும் வெற்றிகரமான வடக்கு படையெடுப்புகளை மேற்கொண்டார்.

இன்காவை அழித்த ஸ்பானிஷ் படையெடுப்பும், தொற்று நோயும்

இதற்கிடையில், ஸ்பானிஷ் நபர்களின் வருகை ஏற்கனவே அரசின் சரிவைத் தூண்டியது. ஸ்பானியர்கள் பெரியம்மை போன்ற அன்னிய நோய்களைக் கொண்டு வந்தனர். இந்த நோய் 1525 ஆம் ஆண்டில் ஹுயானா கபாக் மற்றும் அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாரிசைக் கொல்வதற்கு முன்பு மக்கள்தொகையில் பெரும் பகுதியை அழித்தது. இது ஒரு உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டியது, ஏனெனில் பேரரசர்கள் அதிகாரத்திற்காகப் போரிட்டனர். சகோதரன், ஹுவாஸ்கர், அரியணையைப் பிடிக்கப் போரிட்டார்.

ஸ்பானியர்களின் துரோகம்

இன்கா செல்வத்தின் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஸ்பானிய வெற்றியாளர் பிரான்சிஸ்கோ பிசாரோ இன்கா பேரரசர் அதாஹுவல்பாவை அவரது மரியாதைக்காக இரவு உணவிற்காகச் சந்திக்கும்படி கோரினார்.

ஸ்பானிய குழுத் தலைவர் பிரான்சிஸ்கோ பிசாரோ, அதாஹுவல்பாவை இரவு உணவுக்காக அழைத்து சந்திக்க வந்த சக்கரவர்த்தியை 1532 நவம்பரில் கடத்திச் சென்றார். அடுத்த கோடையில் அதாஹுவல்பா தூக்கிலிடப்பட்டார். மேலும் ஸ்பானியர்கள் உள்ளூர் மக்களை விட அதிகமாக இருந்ததால், அவர்கள் 1533 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் குஸ்கோவை தமது படைபலத்தால் எளிதாகப் பதவி நீக்கம் செய்தனர்.

அமைதியைக் காப்பதற்காக, ஸ்பானியர்கள் மான்கோ இன்கா யுபான்கி என்ற இளம் இளவரசரை ஒரு பொம்மை மன்னராக நியமித்தனர். இந்த ஏற்பாடு 1536 இல் எழுந்த கிளர்ச்சியின் போது பின்வாங்கியது. இருப்பினும், மான்கோ இன்கா யுபான்கியும் அவரது ஆட்களும் இறுதியில் காட்டுக் கிராமத்திற்குப் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வில்கபாம்பா, 1572 வரை பேரரசின் கடைசி கோட்டையாக இருந்தது.

இன்காவின் ஒரே எழுதப்பட்ட கணக்குகள் வெளியாட்களால் இயற்றப்பட்டதால், அதன் புராணங்களும் கலாச்சாரமும் பயிற்சி பெற்ற கதைசொல்லிகளால் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன. அதன் இருப்புக்கான தடயங்கள் முக்கியமாக நகரங்கள் மற்றும் கோயில்களின் இடிபாடுகளில் காணப்பட்டன. ஆனால் 1911 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஹிராம் பிங்காம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மச்சு பிச்சுவின் மலை உச்சியில் உள்ள கோட்டையைக் கண்டுபிடித்தார். அதன் அற்புதமான கல் கட்டமைப்புகள் இந்த பாரிய முன் கொலம்பிய அரசின் சக்தி மற்றும் திறன்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

இன்று தென்னமெரிக்கா ஸ்பானிய மொழி பேசும் மக்களைக் கொண்டிருந்தாலும் முன்னர் அங்கே தனித்துவமான இன்கா நாகரீக மக்கள் தமது கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறையோடு வாழ்ந்து வந்தனர்.